Com os lugares-tenentes da quinta geração (diwudai) da liderança chinesa definidos – Xi Jinping, Li Keqiang e Li Yuanchao, por esta ordemhierárquica – os olhares dos China Watchers viram-se agora para a Sexta Geração, ou seja os líderes que vão, em princípio, assumir o poder em 2022-2023.
Neste processo de ascensão, o presidente e secretário-geral Hu Jintao procura colocar homens com perfil que lhe agrade em postos de governador, vice-governador ou secretário provincial do Partido. Para isso conta com a preciosa ajuda de Li Yuanchao, membro do Politburo conotado com a linha de Hu, desde os tempos da Liga da juventude Comunista, responsável pelo Departamento de Organização do Partido.
Os homens que surgem aos olhos de Willy Lam na vanguarda da diliudai são Hu Chunhua, Zhou Qiang e Sun Zhengcai e Nur Bekri:
Hu Chunhua – 46 anos, natural da província de Hubei. Actualmente é Secretário do partido em Hebei. Antes foi governador na mesma província e primeiro secretário da Liga da Juventude Comunista Chinesa. De 2001 a 2007 fez parte do Comité permanente do Partido no Tibete.
Zhou Qiang – 49 anos, natural, natural da província de Hubei. É governador da província de Hunan. Foi secretário do Comité central da Liga da juventude Comunista e membro do Comité dos Assuntos de Justiça da Assembeia popular Nacional.
Sun Zhengcai – 46 anos, natural da província de Shandong. Desempenha o cargo de Ministro da Agricultura. Antes liderou o Secretariado do Partido no Município de Pequim.
Nur Bekri-48 anos, natural da Região Autónoma de Xinjiang onde é presidente do governo. É de etnia uigur, tendo passado quase toda a vida na região. Foi dirigente parte da delegação da Liga da juventude Comunista em Xinjiang.
Num artigo publicado na Revista China Brief, Lam escreve que o Presidente Hu está a procurar, de facto, escolher o sucessor do seu sucessor, um pouco à imagem do que Deng Xiaoping fez consigo, em 1992:
Para uma outra leitura, mais official, bastante útil sobre a emergência da Sexta Geração, vale a pena também prestar atenção ao texto Roads to leadership in China
Fernando Chui Sai On vai candidatar-se ao cargo de Chefe do Executivo. O ainda secretário para os Assuntos Sociais e Culturais anunciou a resignação do cargo e assim que tiver luz verde de Pequim avancará com o processo de candidatura.Ver notícia da TDM aqui.
Sonny Lo Shiu-Hing, professor na Universidade canadiana de Waterloo, tem escrito sobre Macau desde o final dos anos 1980. A sua investigação centra-se sobretudo em torno do triângulo jogo-criminalidade-política. Este ano publicou "The Politics of Cross-Border Crime in Greater China: Case studies of mainland China, hong Kong and Macao". Na edição de Abril do "Hong Kong Journal", Lo oferece uma panorâmica sobre os desafios da economia de casino de Macau:
Com um periodicidade mensal, Sonny Lo publica artigos de análise na revista macau Closer. O último "One speech, Two lessons" procura descodificar um discurso recente de Wen Jiabao sobre macau e Hong Kong.
Viveu (1336 – 1374) entre duas dinastias: a Yuan (mongol) e a Ming. Gao Qi é visto como um dos mais importantes poetas da China imperial. Gao, que assumia a herança da poesia das dinastias Tang e Han, antecipou as tendências do movimento poético da “Velha Fraseologia” – do século XVI - que primava pela imitação do estilo dos poetas dos tempos áureos da dinastia Tang (918-907). Além de ter sido o primeiro e um dos mais importantes poetas da dinastia Ming – a par de Yuan Zhongdao,Ou Daren ou Liang Youyu – Gao Qi foi também autor de um volume sobre a História da Dinastia Yuan. Gao Qi chegou a ser convidado para assumir o cargo de vice-ministro das finanças, mas recusou, argumentando que não tinha características para ocupar o posto. Mais tarde, apenas aos 39 anos foi condenado pelo imperador Hongwu – antigo monge budista e líder da série de revoltas de camponeses que levou ao fim da Dinastia mongol - à morte e executado, por “conspiração”. A sátira que fez da corte do imperador em poemas ter-lhe-á custado vida.
Sem sátira, mas plena de sensibilidade, esta é uma passagem do poema “Passando por uma cabana na Montanha”:
In the sound of a flowing stream a spinning wheel is heard. A stone bridge. A dark springtime of flowerless trees. From what place does the wind carry this sweet smell? Tea baking at noon in a cottage over the hill.
Os residentes (accionistas) recebem um subsídio (dividendo) do governo (Conselho de Administração) da Região Administrativa Especial (Empresa) de Macau.
O líder do Governo de Macau anunciou na Assembleia Legislativa que fixou o plano de comparticipação pecuniária de 2009 aos residentes permanentes no equivalente a 600 euros e que a distribuição dos cheques começa em Maio. Além das 6.000 patacas para os residentes permanentes - aqueles que residem há sete ou mais anos consecutivos em Macau -, mais mil patacas do que em 2008, Edmund Ho anunciou também, para mais tarde, a emissão e distribuição de cupões de saúde de valor equivalente a cerca de 50 euros - 500 patacas. os residentes não-permanentes recebem 3600 patacas.
A 15 de Abril de 1989 morria Hu Yaobang, antigo secretário-geral do Partido Comunista Chinês. A morte deste dirigente visto como um reformista deu o mote para as manifestações de estudantes que viriam a invadir a praça de Tiananmen, poucas semanas depois.
Hu Yaobang morreu na sequência de ataque cardíaco durante uma reunião do Politburo do Partido Comunista Chinês. Aos 73 anos, falecia um dos mais importantes dirigentes da era da reforma, iniciada por Deng Xiaoping. Dois anos antes, tinha sido afastado do cargo de secretário-geral do Partido fruto de movimentações de dirigentes mais ortodoxos que viam com grande desconfiança as simpatias que Hu Yabang tinha pelos intelectuais reformistas e por figuras que defendiam a liberalização do sistema político.
Hu Yaobang tornou-se nos anos oitenta um ícone para a nova geração que pedia mais abertura e reformas políticas. Uma semana depois da sua morte, cerca de 100 mil estudantes marcaram presença no funeral de Hu Yaobang e rumaram à praça de Tiananmen para entregar uma carta ao então primeiro-ministro Li Peng em que pediam que a forma como Partido julgou o ex secretário-geral fosse revista e em que faziam apelos a reformas políticas. Estudantes de várias universidades começaram a juntar-se aos protestos que começaram por ser contra a forma como o Partido tratou Hu Yaobang e acabaram por se tornar no mais marcante movimento estudantil da China contemporânea, que terminou no dia 4 de Junho de 1989 com a repressão violenta do exército sobre os estudantes.
Os acontecimentos em Pattaya e Banguecoque através dos blogues Combustões e Visto de Banguecoque.
Ler também: "For too long, Abhisit's Democrat party has legitimized the non-elected institutions that meddle in Thai politics by refusing to stand firmly in defense of parliamentary democracy. Abhisit has an opportunity to rectify this. Indeed, it makes sense for him to do so. Until the Democrats make bold steps to improve democracy, the battles will rage on. And they are unlikely to end peacefully"
Eis alguns dos blogues que adicionei recentemente, à coluna da direita , e que nos oferecem olhares diversos e muito inetressantes sobre este lado do Mundo:
O Véu Pintado, da autoria de H., olha para a cultura, arte e cinema e literatura sobre a China, com uma escrita aveludada e muito esclarecida.
Macau Antigo é o espaço de João Botas em que encontramos fotografias da Macau de outros tempos, acompanhadas por textos de enquadramento histórico.
De Shaoxing a Chengdu é um blogue de cariz pessoal, em jeito de diário de bordo das viagens e vivências de Paulo Xavier, um português que vive no coração da China interior, de forma intensa.
Vale a pena prestar atenção ao plano apresentado pelo Conselho de Estado de reforma alargada do sistema de saúde com o objectivo de lançar um sistema de cariz universal. A confirmar-se, será um passo muito importante no sentido de criar uma rede social essencial para uma sociedade maioritariamente desprotegida. Além da dimensão social, em termos económicos, este pode ser um primeiro passo no sentido de libertar parte da poupança das famílias chinesas, que temem situações de doença e necessidade de cuidados de saúde por causa dos custos elevados, para o consumo interno - algo que é fundamental para re-estruturar o modelo económico da China, de modo a que seja bastante menos dependente do modelo exportador.
É o nome da sede do poder na república Popular da China e também título da música mais conhecida dos Carsick Cars, uma das mais entusiasmantes bandas da cena "rock indie" de Pequim.
Mais uma vez assino por baixo o que escreve Timothy Garton-Ash, um dos mais lúcidos pensadores sobre a História do Presente. Aqui olha - e bem- para o futuro, num publicado hoje no the Guardian:
"The EU ought to respect Chinese sovereignty and stop trying to intervene in Tibet's affairs through a unilateralist approach. Although China will reject formal talks with the EU on Tibet, it is likely to listen to its suggestions if the EU and its members can deal with the issue from a friendly and constructive approach that would not be considered as intervention in domestic affairs. Chinese people always hope their friends can save their "face". "Sino-EU ties hijacked by Tibet issue", Jian Junbo, Asia Times.
"Since the Tiananmen crackdown, the Chinese government has greatly refined its repressive capabilities. Responding to tens of thousands of riots each year has made Chinese law enforcement the most experienced in the world at crowd control and dispersion. Chinese state security services have applied the tactic of "political decapitation" to great effect, quickly arresting protest leaders and leaving their followers disorganized, demoralized, and impotent. If worsening economic conditions lead to a potentially explosive political situation, the party will stick to these tried-and-true practices to ward off any organized movement against the regime" "Will the Chinese Communist Party Survive the Crisis?", Minxin Pei, Foreign Affairs (via Exílio de Andarilho)
"(...) is it really worth it for the Chinese people to give up their development model in place of Western democracy, and to use enormous social costs and time to learn and establish democracy? Is Western democracy really suitable for China's conditions, which are different from the West? Can copying the Western model be more successful then following the Chinese model? All of these require considerations. After all, institutional experiments involve the fortunes and the lives of millions of people; we need to object to the priori arguments of "only so and so can save China." "Looking at Chinese democracy from the perspective of village election", Song Luzhen, CEG.
